Người Chu-ru

Tổ tiên người Chu-ru có lẽ là một bộ phận của cộng đồng Chăm, sau lên miền núi sống tách biệt và hình thành tộc người riêng; tiếng nói của họ gần với tiếng Chăm. Họ có mặt ở 23 tỉnh thành, đông nhất tại Lâm Đồng, Ninh Thuận và TP. Hồ Chí Minh. Khác nhiều tộc người Tây Nguyên, người Chu-ru định canh lúa nước từ lâu với ý thức làm thủy lợi cao, và gia đình theo chế độ mẫu hệ.

Nghề dệt không phát triển; váy, áo, khố, mền chủ yếu có được nhờ trao đổi với người Chăm, Cơ-ho, Ra-glai, Mạ.

Phụ nữ chủ động trong hôn nhân, sau cưới cư trú bên nhà gái; có lễ cúng thần đập nước, thần mương, thần lúa và lễ bơnung hiến sinh dê vào tháng 2 âm lịch.

Ca dao, tục ngữ đề cao vai trò phụ nữ; nhạc cụ gồm trống, kèn, chiêng, r'tông, kwao, terlia; múa tiêu biểu Tămya-Ariya.

Ở nhà sàn bằng tre, gỗ, bương, lợp tranh, theo đơn vị làng (plei), các gia đình thân thuộc ở gần nhau.

Làm lúa nước lâu đời trên ruộng sình và ruộng khô, chú trọng thủy lợi; thêm chăn nuôi, săn bắn, đánh cá, đan lát, làm gốm thô.